读实践论有感800字(精选范文4篇)

时间：2023-05-28 08:17:32 来源：作者：

前言：关于读实践论有感800字，精选4篇精选范文，字数为800字。当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的读实践论有感，希望能够帮助到大家。我们应该把做人之道看做个人品德和修为的第一要素，去掉以上的坏东西：“见人善，即思齐”和“言必信，行必果”，以诚待人，做到“己所不欲，勿施于人”。

读实践论有感800字(精选范文4篇)

关于读实践论有感800字，精选4篇精选范文，字数为800字。当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的读实践论有感，希望能够帮助到大家。我们应该把做人之道看做个人品德和修为的第一要素，去掉以上的坏东西：“见人善，即思齐”和“言必信，行必果”，以诚待人，做到“己所不欲，勿施于人”。

读实践论有感(精选范文)：1

当仔细品读一部作品后，你有什么体会呢？需要回过头来写一写读后感了。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编为大家整理的读实践论有感，希望能够帮助到大家。

《论语》是我国古代的一部著作，记载了孔子的言论。孔子对于中国的影响深远。

在《论语》中，作者认为和军事，其实并不是两回事。在《论语》中，孔子的主张，就是“仁”。孔子认为君子不可以过于仁术，不可以过于仁爱百姓。但是现在的我们，在当下社会，人们的思想已经被封锁了起来。我们可以从以下几方面去解读《论语》的思想。

首先，“仁”是人的第一要素。我们现在已经学习了“仁、义、礼、智”等，而且，现在的“礼”，我们的教室里的老师都不敢让大家说一声：“再见”。但是，我认为，只要我们的学生，在做到“仁义、礼、智、信”，我想那就不会有那么多人会说：“再见了”。

其次，“智”是人的第二要素。在当今社会，人们的思想已经被封锁了起来，我们可以从以下几方面去解读《论语》的思想：第一，我们要懂得什么事情该做、该怎么做。第二，不能过于仁爱，过于爱人是人们的第三要素。

我们应该怎么去看这本书；第一，懂得人生的道理。孔子认为，我们应该把做人的根本和修身的道德修为结合在一起，去掉一些不好的东西。第二，我们应该把做人之道看做个人品德和修为的第一要素，去掉以上的坏东西：“见人善，即思齐”和“言必信，行必果”，以诚待人，做到“己所不欲，勿施于人”。

我相信，在我们每个人的心灵深处，都藏着一颗闪亮的星星，我相信，它不止是这一点，它还是一种品德。

读实践论有感(精选范文)：2

《实践论》的文字虽不华美，却是朴实无华的。

“实践是检验真理的标准”，这是文中对实践的总结。实践的真谛之一就是，不能把事情做得太绝对，不能把自认为的事情做得太绝对。“实践”是认识到事物的实质的本质，实践才是检验真理的唯一标准。

实践是认识到事物的本质的，实践才是检验真理的唯一标准。实践就是认识实践的结构与本质。实践的真正目的就是揭示事物实质的本质，揭示真理的实质是揭示实践的内在。

实践的目的是认识实践的本质。实践的本质就是揭露事物实质的本质。实践是检验真理的唯一标准。实践的就是揭示实践的目的，揭示的实质。

在我国，在历史上具有重要地位的人物有三人：

一人是，一人是，他们都是伟人。

出生在民族贫苦家庭。他从小就受到良好的教育，受到人们的爱戴，但他也十分幼小，就被人们嘲笑和讽刺。他从小就有着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情绪，但是他的父亲是一个平凡的男人，没有一个好的出路。

一次，在上学的路上遇见了一个人，他就是。当时他们家十分贫苦，就是因为爸是一个男人，所以爸一生气就打人。当时爸还在国外工作，不得不回到学校。当时的父亲已经年过七旬，但他不肯走，他说：“为了国家而不惜牺牲自我的生命。我一定要好好学习，长大为祖国的建设效劳，使中国变成一个富强的大家庭。”

是一个有理想、有抱负，为国家为做事的好青年。是一个有着远大理想和抱负，有着远大志向和抱负的青年。是一个为国家为做事的好青年。在他们的身上我们可以看到许多伟人的影子，他们都是伟人。我们应当学习，学习他为国家为的精神品质，并用实际行动来证明他是一个有理想有抱负，实实在在的为国家为做事的人。

读实践论有感(精选范文)：3

《实践论》是古今文艺上第一次对人类实践进行理性批判。在古希腊哲学家亚里士多德认为，人类理想中的最美好境界是实现真正的理想。然而，人们的理想却是在现实的生活中不可或缺的，因为人们在实践中总是会遇到这样那样的困难和挫折。在古希腊的哲学家苏格拉底之上，人类的一个伟大的理想是要用实践去证明的。

在《实践论》的结论中，亚里士多德认为实践是检验真理的唯一标准。人类的理性，即认识和认识能力的最高范畴。实践是认识的基础，也是认识的最高形象的标志。人类的认识能力也是认识能力最高形象的标志之一。在人类的理性中，认识是实质性的，也是实践的最高形象性的。人类认识的范畴，主要就实践和认识的范畴来讲。认识和认识不仅是实践性的，也是实践性的；认识的范畴不仅是实践性的，也是实践的，是实践性的。

实践是认识的前提条件。认识是实践经验的重要组成部分，也是客观的实践经验的总结成果。实践是认识的重要组成部分，是认识的基础。认识是实践的依据，认识是实践经验的依据。实践能力在人类社会的理性中的特别地位。人们认识到认识不仅是认识的前提条件，也是认识到实践过程中认识的过程。

实践的过程，就是实践中的认识过程。认识是实践的过程，认识是实践的结果。实践是认识实践的过程，认识实践是认识的基础；实践是认识实践的过程，实践是认识实践的过程。人类认识实践的范围是实践性的，实践性是人类认识实践的过程。实践性和实践性的完整体现为实践性的认识。认识实践是认识实践的关键。实践性和实践性的完整体现为认识实践的实践性。认识实践的关系，认识实践的关系，认识实践的关系。实践是认识实践的关键，认识实践是认识实践的关键。认识实践的关系，认识实践的关系，认识实践的关系，实践是认识实践的关键。

读实践论有感(精选范文)：4

在《论语》中，孔子曾说过：“其恕乎！不以为政。”意思是：我们的所作所为，如果只是想让别人不知不觉的知道而已，那么我们自己的所作所为，就不会得到别人的认同。所以，我们在生活中也要做一个善待人人好人，做一个有道德的人，做一个有益于社会的人。

这就让我想到了，我们中学生也有许多的道德。就比如，我们在公交车上主动让座。有一次我看到一个残疾小孩，他看上了年纪的小同学们，就给他们让了座，还给他们带路，就让他们也去自己的座位上，我看这个小孩真是善良，我想到了，我们在学校里，也要做一个有道德的人。

我想对这个道德的学生说：“你们做了一件好事，我们也要做这件好事！”

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